황용상의 <중국침구학술사대강> 소개 2

黄龙祥《中国针灸学术史大纲》简介（2）

2025-8-28 08:42

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*이 책은 황용상의 거작이다. 국내에도 번역되어 있다. 중국 사이트에 소개된 책 소개이다. 옮겨 놓는다. 이 (2)편은 황용상의 책 《中国针灸学术史大纲》의 서문과 후기 그리고 서평을 담고 있다. 국내 번역본에도 서문이 있으나 약간 달리 번역되는 부분도 있어 옮겨 둡니다. 아울러 여기서 소개된 후기는 국내 번역본에는 빠져 있는데, 필자의 노고의 일면이 잘 전달된다. 그리고 王宗欣이 쓴 서평도 포함되어 있다. 참고하시기 바랍니다. 

 

 

《中国针灸学术史大纲》 서문

 

침술의 역사를 쓰겠다는 생각은 오래전부터 있어왔다. 대학원생 시절, 王雪苔교수의《针灸史大纲》를 접하며 중국 침구학 발전의 웅장한 개요를 접했던 기억이 난다. 거의 같은 시기에 일본 학자 藤木俊郎의 《针灸医学源流考》를 읽었는데, 이 책은 제게 또 다른 종류의 충격을 주었다. (이 책은 그 후로도 학문적 깨달음을 얻기 위해서뿐 아니라 정신적 힘을 얻기 위해서도 자주 참고했다.) 그러면서, 중국 침술의 역사를 쓰겠다는 생각이 싹텄다.

* 藤木俊郎.针灸医学源流考——素问医学の世界Ⅱ[M].东京：绩文堂出版株式会社，1979年出版

 

지금 돌이켜보면, 그것은 복잡한 감정이 뒤섞인 단순한 충동에 불과했다. 당시 저는 역사를 쓸 능력과 여건이 부족했을 뿐다. 하지만 지난 10년 동안 그 충동은 점점 더 강해졌다. 바로 이러한 확고한 신념 덕분에 저는 여러 유혹 속에서도 흔들리지 않고, 어려움을 견뎌내며 연구에 매진하고, 끊임없이 힘을 모아 한 걸음씩 목표를 향해 나아갈 수 있었다.

 

1994년 , 대규모 침구 고적 선집인 《针灸古典聚珍》을 편찬하기 위해 현존하는 모든 고전 침술 문헌과 관련 자료들을 검토해야 했다. 이에 저는 오랫동안 구상해 왔던 침술의 학문적 역사를 집대성하고, 역사 자료 수집, 문헌 연구, 역사 연구를 유기적으로 결합한 새로운 연구 모델을 시도해 보기로 했다.

 

 

 

학문적 역사 편찬과 관련하여 현대 중국 역사학계에는 크게 두 가지 형태가 있다. 하나는 특정 시대, 인물, 또는 저작을 틀로 삼아 역사적 사건을 기록하는 것이고, 다른 하나는 중요한 학문적 쟁점이나 주제를 틀로 삼아 다양한 학설과 이론의 출현, 진화, 그리고 통합에 대한 역사적 연구와 논의를 진행하는 것이다. 국내에서 출판된 한의학 관련 서적 중 제목에 "역사"가 포함된 책들을 이 두 가지 틀로 분류해 보면, 대부분 첫 번째 유형에 속하는 것으로 보인다.

 

이 침구학술사 원고를 쓰기 시작했을 때, 저는 주저 없이 두 번째 접근 방식을 선택했다. 이는 제가 동시에 연대순 및 저자별로 정리된 《针灸书目考》（明堂观按：后于2017年出版为《针灸典籍考》）를 집필하고 있었기 때문이기도 하다. 따라서 《中国针灸学术史大纲》을 집필할 때 문제 중심적인 "기원 추적" 접근 방식을 채택하는 것은 자연스러운 수순이었다. 이처럼 두 책은 서로 긴밀하게 연결되어 침술 발전의 입체적인 그림을 그려내고 있다.

 

 

또한, 제가 진행한 침구학술사 연구는 한 번에 한 주제에 집중하는 단계적인 과정이었으므로, 침구 학술사를 집필하기로 결정했을 때, 두 번째 접근 방식이 필연적인 선택이 되었다.

 

하지만 이 침술사 초고가 완성되어 갈 무렵, 저는 약간의 후회를 느끼기 시작했다. 이론적으로나 제 자신의 역사 연구 경험으로나, 고대 침술 문헌 연구에 있어서 침술 학문의 전반적인 발전 과정과 시대별 침술 문헌의 특징을 파악하는 것이 매우 중요하기 때문이다.

예를 들어, 수당 시대 침술 문헌의 일반적인 특징과 손사막의 『천금요방』과 『천금익방』의 관계를 이해하지 못하면, 敦煌卷子《佚名灸方》（原编号：S.6168、S.6262，旧题“灸法图”）을 해독하는 것조차 불가능하며, 심층적인 연구는 더욱 엄두도 낼 수 없었을 것이다. 또한, 같은 시대라 하더라도 시기별로 침술 문헌의 특징이 다를 수 있다. 예를 들어, 명나라 초기, 중기, 말기의 침술 서적은 특징이 뚜렷하게 다르다. 이러한 현상을 설명하기 위해서는 명나라 시대의 정치적, 문화적 배경을 이해하는 것이 필수적이다.

 

이러한 점을 고려하여 저는 다음과 같은 의문을 품게 되었다. 첫 번째 접근 방식의 장점과 두 번째 학문적 역사 서술 모델을 결합할 수 있을까? 즉, 독자들에게 "물고기와 곰 발바닥"(두 가지 장점을 모두 갖춘)을 모두 제공할 수 있을까? 따라서 저는 이 원고에 "서론"을 추가하여 침술 학문의 발전 과정, 시대별 침술 문헌의 특징과 양상, 그리고 침구 학술사 연구의 몇 가지 쟁점을 논의하기로 했다. 이러한 접근 방식이 성공적인지, 그리고 "물고기와 곰 발바닥"을 모두 갖추는 목표를 달성할 수 있을지는 독자들의 판단에 맡기겠다.

 

다른 순수 역사 연구와는 달리, 침술사 연구는 현실에 초점을 맞추고 현재의 침술 연구에 신뢰할 수 있는 근거를 제공해야 한다. 과거에는 여러 가지 이유로 국내 침술 기전 연구, 특히 침경에 대한 실험 연구에 큰 관심을 두지 못했다. 그런데 뜻밖에도 올해 저는 '95'계획(9개 테마 5개년 계획)의 예비 사업인 "경맥 연구"에 참여하게 되었다. 현재 상황은 국가 '85'계획(8개 테마 5개년 계획)의 '경락 연구' 사업이 완료되고 '95'계획이 공식적으로 시작된 시점이다. 이 시점에서 침술사 연구계가 경락 이론의 형성 및 발전과 같은 핵심 쟁점에 대해 명확한 해답이나 가치 있는 단서를 제공하지 못한다면, 침술사 연구의 가치가 어떻게 드러날 수 있을까?

 

최근 青蒿素(아르테미시닌) 연구가 어려움에 처했을 때 약학 역사 문헌 연구를 통해 성공의 길을 찾았듯이, 현재 중요한 기로에 서 있는 경락 연구 또한 침술 역사 연구를 통해 다음 방향을 모색해야 할 것이다. 지난 2년간 침술 실험 연구자들과 교류하면서 침술 역사 연구의 중요성과 시급성을 더욱 절감하게 되었다. 예를 들어, 이러한 교류를 통해 현재 가장 뜨거운 논쟁은 경락 연구를 특정 부위(定位)에 국한해야 하는지에 대한 것임을 알게 되었다. 더 나아가, 定位 연구를 지지하는 사람들조차 의견이 완전히 일치하지 않으며, 경락을 어떻게 定位에 국한해야 하는지에 대해서는 더욱 큰 의견 차이를 보인다는 것을 알게 되었다. 또한 대부분의 연구자들은 인체에서 발견된 조직 구조가 고대 경락 문헌에 기술된 경락 기능을 반드시 수행해야 한다고 강조한다.

 

그렇다면 경맥의 기능은 무엇일까? 이 질문에 대해서는 의견이 분분하다. 견해가 어떻든 간에, 경맥의 기능에 대해 논할 때면 사람들은 항상 『내경』(內經)의 다음 구절을 인용한다 . "황제께서 말씀하셨다. 경맥은 생사를 결정하고 모든 질병을 치료하며 허실을 조절하는 것이니, 통하지 않으면 안 된다."( 经脉者，所以能决死生，处百病，调虚实。不可不通 )(『영추』, 경맥편)

 

하지만 저는 『내경』에 나오는 이 유명한 말이 원래 맥진의 기능을 가리킨다는 것을 절대적으로 확신할 수 있다. 만약 "경맥"의 실제 의미가 혈관이라면, 그토록 공들여 경맥의 3차원 구조를 밝혀낼 필요가 있을까? 이는 오랫동안 사람들을 당혹스럽게 해 온 질문이며, 아직까지 명확한 해답을 찾지 못했다 (답은 이 책의 "경맥" 부분에 있는 "결론"을 참조하라).

 

만약 우리가 고대 경맥 문헌에 대한 체계적이고 심층적인 연구를 수행하고 경맥 이론의 형성 및 진화의 진정한 과정을 명확히 밝히지 않는다면, 우리의 "경맥 문제" 연구는 매우 취약한 증거에 기반하게 될 것이다. 아무리 오랜 세월을 논쟁하고 아무리 높은 경지에 도달한다 해도, 결국 우리가 세운 목표를 향해 한 걸음도 나아가지 못할 것이다! 다행히도 이러한 견해들이 실험 연구자들 사이에서 합의를 이루었다는 점은 고무적이다.

 

저는 최근 몇 년 동안 발표된 경락 관련 논문 대부분이 실험 연구자들에 의해 작성되었다는 현상을 발견했다. 또한 실험 연구자들이 편찬한 "경락 문제" 관련 단행본들을 살펴보면, 고대 경락 문헌에 대한 내용이 상당 부분을 차지하고 있다. 침술 역사와 이론 연구를 전문으로 하는 사람으로서 이러한 상황을 접하면서 격려와 동시에 부담감을 느끼고 있다.

 

현재 많은 사람들(실험 연구자들을 포함하여)은 침술 문헌과 역사에 대한 연구를 해야 하는지에 대해 이견이 거의 없다. 하지만 침술 역사 연구를 어떻게 수행해야 하는지는 여전히 많은 사람들에게 혼란의 대상이다. 침술 역사 연구를 하나의 학문 분야로 진정으로 인정하고, 연구 결과가 시간의 흐름 속에서도 가치를 유지하려면 엄격하고 과학적인 연구 방법을 채택해야 한다. 공허한 말이나 유행하는 용어는 무의미하다. 중요한 것은 탄탄한 실제 ​​연구를 수행하고, 우리의 연구와 결합하여 성공적인 사례를 만들어내는 것이다. 이것이 바로 제가 이처럼 바쁜 시기에 이처럼 어려운 작업을 시작하기로 결정한 핵심적인 이유이다.

 

최근 몇 년 동안 중의학 역사학 문헌 연구에서 큰 추락 현상(滑坡现象)이 나타났으며, 원래도 초기적이고 기초가 매우 취약했던 침구 역사 연구는 더욱 심각한 시험에 직면해 있다. 이에 대해 구세대 침구학자들은 걱정이 태산이고, 신세대 연구자들은 하늘을 탓하는 경우가 많다. 돌이켜보면, 중국 침구계는 최근 몇 년 동안 침구 역사학 연구에서 큰 진전을 이루지 못했을 뿐만 아니라, 침구 사료 정리 측면에서도 만족스럽지 못했으며, 지금까지도 제대로 된 대형 침구 고서 선집이 없다.

 

중국 학자들은 고대 침술 문헌을 연구할 때 중화인민공화국 건국 초기에 출판된 활자본들을 주로 참고한다. 제 예비 조사에 따르면, 침술사 연구에서 발생하는 많은 오류는 바로 이러한 중국 활자본에 기인한다(황용상, ' 建国以来古医籍整理若干问题的初步考察'. 《古籍整理出版情况简报》1996年第9期 참조). 그 결과, 일본 학자들은 고대 의학서의 중국 활자본에 대한 신뢰를 대체로 잃어가고 있다.

 

중국 침술사 연구에는 여러 가지 한계가 있지만, 그럼에도 불구하고 우리는 여전히 비할 데 없는 장점과 기회를 가지고 있다고 생각항다. 무엇보다도, 오늘날 중의학계는 전례 없이 자유로운 학문적 환경을 누리고 있다. 만약 학계가 금기구역과 '지뢰밭'으로 가득 차 있다면, 역사 연구에서 '진리 추구'라는 원칙은 그저 공허한 구호에 그칠 것이다. 게다가 현대 침술의 발전은 침술 문헌과 역사 연구에 대한 요구를 더욱 높였다. 기존의 단순한 역사 자료 수집 방식으로는 이러한 요구를 충족시키기에 턱없이 부족하며, 이에 따라 침술의 역사와 문헌에 대한 심층적인 연구를 수행하기 위한 다양한 준비가 시작되었다.

 

둘째로, 역사 연구는 사료와 뗄래야 뗄 수 없는 관계이다. 최근 들어 많은 역사 자료와 의학 서적이 재발견되고 고고학 연구가 새로운 진전을 이루면서 역사 정보가 크게 풍부해지고 역사에 대한 더 깊은 이해가 가능해졌다. 또한, 이전에는 논쟁의 여지가 있었던 몇몇 학문적 문제들도 해결되었다. 예를 들어, 명나라 시대 침술 고전인 《针灸大成》 제9권의 "治症总要" 부분에 적힌 "杨氏"이라는 주석을 두고 사람들은 오랫동안 양씨라는 사람의 침구 임상실록으로 간주하여 양계주의 침술 학술을 입증하는 대표적인 자료로 간주되어 왔다. 그러나 사실 이 주석은 명나라 이전 시대의 침술 처방집인 《针灸集成》에서 직접 베껴 쓴 것이다. 이 책이 재발견되지 않았다면 이 미스터리는 영원히 풀리지 않았을 것이다. 물론 이러한 "잘못된 출처 표기" 현상은 <침구대성>에만 국한된 것도 아니고, 이 책에만 한정된 것도 아니다. 이러한 오류를 바로잡는 것은 주로 새로운 역사 자료의 발견에 달려 있다. 예를 들어, 마왕퇴백서와 장가산 한나라 죽간인 《脉书》의 발견은 경맥론의 형성과 진화를 연구하는 데 신뢰할 만한 정보를 제공했다. 지상과 지하에서 이루어진 이러한 새로운 역사 자료의 발견은 짙은 안개에 가려져 있던 의학사 연구계에 한 줄기 햇살과도 같다.

 

셋째, 중국은 아직 대규모의 독자적인 고침술 문헌 정리 체계를 구축하지 못했지만, 이웃 나라인 일본은 지난 20년간 고(故) 중국 의학 문헌, 특히 고침술 문헌에 대한 대규모의 체계적인 연구 및 정리 작업을 진행해 왔다. 예를 들어, 일본출판과학연구소는 1978년에 23권으로 구성된 《针灸医学典籍大系》를 출간했고, 일본의 오리지널 출판사 또한 전 세계의 고침술 문헌을 수집하여 지난 20년간 《临床针灸古典全书》(일본, 중국, 한국의 고침술 문헌 약 200여 권 수록)을 14차례에 걸쳐 편찬 및 출간했으며, 앞으로도 계속 출간할 계획이다. 또한, 《东洋医学善本丛书》시리즈를 6차례에 걸쳐 20여 권 출간했는데, 이 문헌들은 대부분 중국에서 소실된 중요 의학서적이나 희귀본들이다. 일본 학자들은 중요한 고대 중국 의학 서적에 대한 포괄적인 기초 연구를 수행해 왔다. 최근에는 중국과 일본 학자들이 협력하여 일본에 소장된 모든 고대 중국 의학 서적을 복제하고 반환하여 추가 연구 및 대조 작업을 진행하고 있다.

 

 

넷째, 지난 10년간 중국 중의학원 도서관과 베이징 주요 도서관에 소장된 모든 고대 침술 서적, 그리고 명나라 이전의 대부분의 고대 중국 의학 서적을 철저히 검토했을 뿐만 아니라, 다른 성 및 도시 도서관에 소장된 고대 침술 서적들도 차례로 조사했다. 또한 중국과 일본의 지인들의 진심 어린 도움으로 일본에서 공개 출판된 서적과 미공개 서적을 비롯한 매우 귀중하고 중요한 역사 자료들을 입수했다. 이 모든 자료들은 향후 침술사 연구를 위한 견고한 자료적 토대를 마련해 주었다.

 

하지만 방대한 역사 자료를 확보하는 것은 침술사 연구의 첫걸음에 불과하다. 복잡한 역사 자료를 정리하고 패턴을 찾아내는 데에는 아직 갈 길이 멀다. 이러한 시행착오를 피하기 위해 저는 오랜 세월 동안 역사 연구를 하면서 고대와 현대 학자들, 그리고 저 자신의 경험과 시행착오를 꾸준히 정리해 왔다. 특히 "引论"에서는 가장 흔한 문제점들을 집중적으로 다루고 주제별로 정리하여, 역사 연구 방법의 중요성과 진리를 추구하는 험난한 여정을 보다 직관적으로 이해할 수 있도록 했다.

 

이 책은 제가 새로운 연구 모델을 적용하여 만든 첫 번째 실험적인 결과물이다. 이 첫 번째 신제품의 품질을 보장하기 위해, 제품 자체의 고유한 품질뿐만 아니라 제작 과정 또한 독창적이어야 했다. 인용의 신뢰성과 직관성을 높이고 기존 연구자들의 실수를 되풀이하지 않기 위해, 고서를 인용할 때는 출처를 명확히 밝히는 것 외에도, 인용 빈도가 높은 중요 인용문에는 가능한 한 원서 표지 이미지를 삽입했다. 또한, 인용 횟수가 많고 인용 빈도가 높은 문헌(예: "경맥부"의 "经络专篇研究")에는 원문 전문을 첨부했다. 문헌 선정에 있어서는 가장 오래되고 중요한 판본뿐만 아니라 국내 학자들이 접근하기 어려운 판본까지 포함하여, 향후 연구자들과 후대 연구자들이 최대한 편리하게 참고할 수 있도록 했다.

 

이 《中国针灸学术史大纲》를 구상하고 집필하는 과정에서 학계 내에서 "학문"과 "사상"을 어떻게 정의해야 하는지에 대한 논의를 자주 접했다. 쉴 틈 없이 글을 쓰느라 이 논의에 깊이 있게 집중할 시간은 없었지만, 학문과 사상을 완전히 분리하기는 어렵다고 생각한다. 사상을 빼버린다면 소위 "학문"이라고 불리는 것에는 무엇이 남을까? 따라서 저는 학문을 강조하기 위해 사상을 경시하고 싶지 않다.

 

과학사상사 연구에 따르면 고대인들이 과학적 가설을 세우는 데 있어 근본 원칙은 단순성이었다. 즉, 겉보기에 복잡해 보이는 현상을 가장 단순한 원리로 설명하는 것이 목표였다. 제 연구는 현대인에게는 지나치게 복잡하게 느껴지는 고대 의학 사상의 단순성을 되살리는 데 초점을 맞추고 있으며, 현대인의 복잡성을 바탕으로 이를 더욱 신비롭게 만드는 것은 아니다.

 

인간은 본질적으로 감정적인 존재인 반면, 과학은 냉혹하고 인간의 의지와는 무관하다. 저는 학문적 연구에서 보다 공정하고 객관적인 입장을 유지하는 방법을 끊임없이 모색해 왔다. 연구 결과를 글로 표현하는 데에는 항상 단점이 있다. 바로 독자와 직접 소통하기 어렵다는 점이다. 정보 전달은 일방적이며, 얼굴을 마주 보고 소통하는 방식이 아니기 때문이다. 이러한 부족함을 보완하기 위해, 이 책을 집필하는 과정에서, 특히 학계에서 뜨거운 논쟁이 벌어지고 있는 몇몇 주제들을 다룰 때, 저는 단순히 "저자"의 역할만 하는 것이 아니라, 다양한 수준의 학자들과 독자들의 입장을 대변하고, 모두를 대신하여 질문을 던지고, 이 책의 저자에게 이의를 제기함으로써, 다양한 입장을 고려하고 여러 관점을 옹호하는 사고방식을 시도하고자 최선을 다했다.

 

이러한 접근 방식은 저자와 독자 사이의 거리를 좁힐 뿐만 아니라, 연구를 더욱 엄밀하고 과학적이며 진실에 가깝게 만들어, 시간이 흘러도 그 가치를 인정받고 다양한 학문적 관점과 수준을 가진 사람들에게 더 쉽게 받아들여질 수 있도록 한다.

 

시간이 허락한다면, 컴퓨터 생성 콘텐츠의 장점을 최대한 활용하여 직관적이고 정보가 풍부한 도표와 표를 제작함으로써 책이 구두 설명과 유사한 효과를 낼 수 있도록 할 계획이다. 나아가 적절한 시기에 책의 일부 또는 전체를 인터넷에 공개하여 더 많은 온라인 독자들과 직접 소통하는 것을 목표로 하고 있다.

황룽샹이 1999년 1월에 작성하고 2000년 1월에 수정.

 

 

《中国针灸学术史大纲》 후기

 

제 계획대로라면 《中国针灸学术史大纲》의 원고는 1998년 이전에 완성되었어야 했다. 그러나 그해 초 새로운 직책을 맡게 되면서 새로운 분야, 즉 연구 관리 분야에 상당한 시간을 쏟게 되었다. 이후 대규모 연구 프로젝트를 연이어 맡거나 조직하면서 원고 집필은 계속 미뤄지다가 결국 새천년이 시작된 2000년에야 완성될 수 있었다.

 

원래의 디자인 기준을 훼손하지 않으면서 최대한 빨리 원고를 완성하기 위해, 오랫동안 고수해 온 한 번에 글을 쓰는 습관을 버리고 새로운 방식을 택해야 했다. 저녁에는 아직 정리되지 않고 불분명한 생각들을 깊이 생각하거나 검토하지 않고 컴퓨터에 빠르게 입력한 다음, 바로 인쇄했다. 낮에는 틈틈이 원고를 정리하고, 저녁에는 수정하고, 입력하고, 인쇄하는 과정을 반복했다. 이렇게 장시간 고강도로 읽고, 교정하고, 타이핑하는 작업 때문에 경추증, 극돌기 염증, 그리고 오십견(어깨 기능은 아직 완전히 회복되지 않았다)등이 생겼다. 적절한 치료와 휴식을 취하지 않으면 통증이 너무 심해서 밤새 잠을 잘 수 없었지만, 단 하루도 게으름을 피울 수 없어 버텼다. 어떤 사람들은 제가 인생을 너무 과하게 쓴다고 했지만, 저는 항상 이 일을 즐겼다. 창작 과정 전체는 긴장과 흥분으로 가득 차 있었는데, 그 긴장과 흥분의 정도는 제가 극복해야 했던 과제의 난이도에 정비례했다.

 

이 책의 서문에서 지적했듯이, 새로운 역사 사료가 발견되어 처음 공개될 때 사람들은 원문을 직접 확인하는 대신 인용하여 시간을 절약하려는 경향이 있다. 이는 종종 수십 년 동안 자신도 모르게 오류를 되풀이하게 만들고, 오류가 수정된 후에도 잘못된 정보가 계속해서 전파되는 결과를 초래한다. 이 책에는 많은 새로운 역사 사료가 사용되었으며, 저는 가능한 한 현존하는 최상의 원본 자료를 사용하고 출처를 명확히 밝히려고 노력했지만, 원문을 인용하는 데 익숙하지 않거나 원본 자료를 원하지만 구할 수 없는 독자들을 위해 모든 원문을 제 아내인 황유민이 직접 대조 확인했다. 물론 이 작업은 결코 쉽지 않았다. 제가 이 책을 집필할 당시에는 광범위한 주제를 다루는 많은 자료를 참고했고, 모든 원본 자료를 제 서재에서 찾을 수 있었던 것은 아니었기 때문이다. 책이 완전히 출간된 후 모든 인용문을 제가 직접 다시 확인하여 인용문의 신뢰도가 100%에 도달하도록 할 계획이다.

 

감히 사마천과 나 자신을 비교할 수는 없지만, 역사 연구에 헌신해 온 나 역시 "과거와 현재의 변화를 이해하고 나만의 학파를 세우겠다"는 열망을 품고 있다. "학문을 세우는 것은 어렵다"는 선인들의 탄식에 깊이 공감하며, 동료들에게도 역사 및 문헌 연구에서 성과를 내는 것은 어렵지만, 실수를 저지르는 것은 쉽다고 자주 이야기한다. 하지만 바로 이 어려움이 저의 탐구욕을 불태우는 원동력이다. 학문 연구에서 저는 어려운 도전에 맞서는 것을 즐기는데, 이는 사실상 저의 열정이다. 아마도 저는 남들보다 더 강한 "모험심"을 가지고 있는지도 모르겠다. 미지의 세계를 이해하고 탐구하려는 갈망을 늘 품고 살아왔다. 올해 어느 쌀쌀한 가을 주말, 아들의 인내심과 회복력을 길러주기 위해 험준하고 지도에도 없는 봉우리에 올랐다. 하지만 내려오는 길에 길을 찾지 못했다(애초에 길이 없었다). 몇 번이나 중턱까지 갔다가 깎아지른 절벽에 막혀 왔던 길로 되돌아와야 했다. 이 반복되는 악순환은 점차 우리의 기력을 소진시켰고, 위험은 점점 더 가까워졌다. 우리는 세 번이나 죽음의 문턱에 섰다. 마지막 순간, 발이 미끄러져 몸의 대부분이 끝없이 깊어 보이는 낭떠러지 아래로 미끄러져 내려갔다. 제가 붙잡고 있던 바위는 경사가 최소 20도는 되어 보였다. 아무리 숙련된 전문 산악인이라도 그런 위험한 상황에서 탈출하기는 어려웠을 것이다. 강한 생존 의지와 좋은 체력 덕분에 저는 다시 기어 올라갈 수 있었다(정확히는 "넘어갈 수 있었다"). 눈 깜짝할 사이에 서쪽 봉우리 뒤로 해가 져 있었다. 이 곤경에서 빨리 벗어나지 못하면 상상도 할 수 없는 결과가 초래될 것이다(추락사하거나 얼어 죽을 것이다). 그 순간, 저는 누군가 이미 이곳에 다녀갔다는 흔적, 예를 들어 통조림 병이나 찢어진 신문 조각 같은 것이라도 찾기를 간절히 바랐다. 그런 것들이 산 아래로 내려가는 길을 안내해 줄 수 있을 테니까요. 하지만 아무것도 찾지 못했다. 어쩌면 운명이었을지도 모르지만, 해가 지기 전에 저는 아들과 함께 무사히 산 아래에 도착했다. 그러다 갑자기 후회가 밀려왔다. 내려가는 길에 눈에 띄는 표식을 남겨두었어야 했는데, 그랬다면 뒤따라오는 사람들이 위험을 덜 받았을 텐데 말이다. 이것은 제가 겪었던 두 번째 (그리고 가장 끔찍했던) 죽음의 문턱을 넘나드는 경험이었다. 며칠 후, 충격에서 회복된 저는 스스로에게 다짐했다. '나는 아직 이 세상에 살아 있고, 신께서 주신 새로운 삶을 얻었으니, 이 세상을 위해 이타적으로 무언가를 해야 한다.' 이 원고가 지금 독자들에게 제시되는 방식은 어느 정도 이 경험의 영향을 받았다고 할 수 있다.

 

모험과 혁신의 매력은 결과의 예측 불가능성에 있으며, 이는 과학 연구의 근본적인 특징이다. 제가 현재 진행하고 있는 침술사 연구 또한 이전에는 한 번도 가보지 못한 새로운 길이다(등산 모험과는 달리 이번에는 준비가 철저해서 위험이 줄어들었다). 비록 이번 연구가 실패하더라도 "이 길은 통행할 수 없다"거나 "함정을 조심하라"는 경고처럼, 뒤따르는 사람들의 성공 가능성을 높여줄 수 있을 것이라고 생각한다. 이러한 생각을 하면 큰 보람을 느낀다. 이 작은 책을 읽으시는 모든 분들이 연구 접근 방식, 방법, 역사 연구, 결론 등 다양한 측면에 대해 열정적인 비판을 해주시기를 진심으로 바란다. 우려되는 사항이 있다면 언제든지 토론에 참여해 주길 바란다. 과학적 진보는 비판을 필요로 하며, 전통 중국 의학사의 발전 또한 예외는 아니다!

 

전통 중의학(TCM)은 분명 거대한 보고이지만, 역사학자나 TCM 이론가가 과학적이고 철학적인 관점과 현대 의학에 대한 지식 없이 이 "보물창고"에 들어간다 해도 그 가치를 제대로 인식할 수 없고, 당연히 기대하는 "보물"을 발견할 수도 없다. 오늘날 TCM의 특징과 장점을 이야기할 때면 누구나 "전인적 관점"과 "증상 감별 및 치료"를 언급한다. 그러나 TCM의 이 두 가지 근본적인 특징은 TCM 자체에서 도출되고 요약된 것이 아니다(물론 TCM은 이 두 가지에 대해 깊이 이해하고 있지만). 예를 들어, 현대 TCM 경락 연구에 대해서는 중국 학계에서도 의견이 분분하다. 하지만 심지어 강력한 반대자들조차도 "경락-장부 상관관계"라는 주제의 연구 가치는 인정한다. 그렇다면 이 명제(현대인들이 고대 경락 이론에서 도출해낸 유일한 명제)를 처음 제시한 사람은 누구일까? 역시 TCM에서 나온 것이 아니다. 중의학의 과학적 함의나 중의학 개념의 진정한 의미는 왜 항상 중의학계 외부 사람들에 의해 발견되고, 확인되고, 명확해지는 것일까? 중의학의 역사와 이론을 연구하는 사람으로서 저는 이러한 상황에 깊은 불편함을 느꼈다. 이러한 불편함은 제가 고된 사색과 탐구를 거듭했던 어려운 시기 내내 저를 따라다녔다. 이제 저는 이러한 생각과 탐구의 결과를 아래에 기록하고자 한다.

 

중의학(TCM) 침술의 발전은 실험 연구에 크게 의존해 왔다. 그러나 실험 연구가 중의학 문제를 진정으로 해결하려면 먼저 중의학의 과학적 본질을 정확하게 이해하고 파악하여 추출하고 명확하게 표현해야 한다. 이러한 이해, 추출, 표현의 중요성은 아무리 강조해도 지나치지 않다. 의사학자가 이 분야에서 역량을 발휘하려면 중의학 자체와 그 역사적 형성 및 발전에 대한 깊고 포괄적인 이해는 물론, 높은 수준의 과학철학적 소양 또한 필수적이다. 철학은 명제의 의미를 규명하거나 발견하는 활동이다. 철학은 명제를 명확히 하고, 과학은 명제를 검증한다. 과학은 명제의 진실성을 연구하고, 철학은 명제의 참된 의미를 연구한다. 과학적 개념의 명확한 의미를 철학이 설명하는 것은 과학이 실제 진리를 발견하는 것만큼이나 중요하다. 그러나 현재 중의학사 연구와 중의학에 대한 현대 과학 연구는 과학철학의 힘을 제대로 보여주지 못하고 있으며, 필요한 환경과 토대가 부족하여 이러한 상황은 단기간에 개선될 가능성이 낮다. 우리가 과거에 다양한 한의학 문제에 대해 진행했던 실험 연구들은 "한의학의 현대화"라는 궁극적인 목표를 달성하는 데 초점을 맞춘 것으로 보인다. 그렇다면 어떻게 이 목표를 달성할 수 있을까? 일부 동료들은 이 문제에 대해 지나치게 단순화하여, 중의학의 현대화란 실험실에서 실험 데이터를 수집하여 중의학 이론의 과학적 타당성을 입증하는 것이라고 생각한다. 다시 말해, 연구의 목적이 오로지 중의학의 위대함과 과학적 타당성을 증명하는 데에만 있다고 여기는 것이다. 그러나 현실적으로 이러한 접근 방식은 중의학 발전에 기여하지 못할 뿐 아니라, 오히려 (특히 과학 정신을 가진) 사람들 사이에서 "중의학은 비과학적이다"라는 인식을 강화할 뿐이다.

 

저는 전통 중의학(TCM)의 미래에 대해 낙관적이다. 수십 년에 걸친 TCM 연구가 결실을 맺었다고 생각한다. 사람들이 흔히 언급하는 현대 TCM의 구체적인 연구 성과보다는, 저는 시행착오와 실패를 거듭하며 TCM에 대한 이해가 깊어져 온 과정을 더욱 가치 있게 여긴다. 이는 TCM이 건전하게 발전할 시대의 도래를 예고하는 것이라고 생각한다! 저는 이러한 날이 하루빨리 오도록 실질적인 노력을 기울이고자 한다. 10년 이상의 노력을 통해 TCM 침술의 역사와 미래에 대한 저의 생각과 탐구를 담아낸 이 책을 지금 출간하는 것은 바로 이러한 바람을 구체적으로 표현한 것이다.

 

옛 중국 속담에 "작가에게 있어 가장 경계해야 할 것은 미완성된 책을 세상에 내놓는 것이다"(著述之家，最不利乎以未定之书传之于人)라는 말이 있다(구옌무의 말). 그래서 저는 항상 남의 재촉 없이, 오롯이 제 의지대로, 제 속도에 맞춰, 제가 완전히 만족할 수 있는 책을 쓰고 싶다는 소망을 품어왔다(비록 다른 사람들이 만족하지 않더라도). 이번 원고를 쓰는 동안에는 아직 그 소망을 이루지 못했지만, 머지않아 그렇게 될 수 있을 거라고 믿는다.

 

마지막으로, 늘 그렇듯 이 책을 쓰는 데 도움을 주신 모든 분들께 감사의 말씀을 전하고 싶다. 그분들의 도움은 결코 잊지 않을 것이다. 이 작은 책을 쓰고 완성하는 데 걸린 시간은 짧았지만, 준비 작업은 오랜 시간이 걸렸다. 그 기간 동안 저는 지도자분들의 지원, 동료들의 격려, 출판사의 이해, 그리고 국내외 많은 동료분들의 아낌없는 도움을 받았다. 감사해야 할 분들이 너무 많아 몇 마디 말로는 그 깊은 애정을 다 표현할 수 없을 정도이다! 하지만 이 순간, 제 아내에게 진심으로 감사 인사를 전하지 않을 수 없다. 고마워요!

수년간 그녀는 삶의 모든 짐을 짊어지는 것 외에도, 제가 담당했어야 할 판본 비교나 인용 검증과 같은 복잡하고 세심한 작업들을 도맡아 해주어 제가 진정으로 중요한 일에 집중할 수 있도록 도와주었다. 제가 아플 때는 침과 마사지를 해 주었고, 어려움에 처할 때는 언제나 위로와 격려를 아끼지 않았다. 비가 오나 눈이 오나 저를 위해 책을 사고 자료를 조사하러 다니신 거리는 이루 말할 수 없을 정도이다. 아마도 그녀가 작은 자전거 바구니에 매일같이 싣고 돌아온 책과 잡지의 양으로 가늠할 수 있을 것이다. 그녀의 이해와 지원이 없었다면 이처럼 방대한 양의 복잡한 작업을 짧은 시간 안에 완성하는 것은 불가능했을 것이다.

 

제 작은 책이 앞으로 중국 침술 학문 발전에 아주 조금이라도 긍정적인 영향을 미칠 수 있다면, 부디 이 책을 쓴 사람을 잊지 말아 주세요!

황용상이 2000년 초봄에 쓴 글

 

 

王宗欣의 서평

黄龙祥《中国针灸学术史大纲》의 평가. 王宗欣：入库探宝之钥，淘沙取金之筛(보물을 찾는 열쇠이자 모레에서 금을 걸러내는 체와 같다고..평기). 

 / 医学情报工作，2002第3期p193

 

전통 중의학(TCM)은 방대한 보고와 같으며, 이 보고를 이해하기 위해서는 열쇠가 필요하다. TCM 관련 문헌은 방대하고, 이 방대한 문헌의 가치를 평가하려면 엄격한 학문적 검증이 필수적이다. 마침내 《中国针灸学术史大纲》이 출간되었다. 이 책은  서론, 경맥편, 혈자리편, 침구법편, 치료편의 다섯 부분으로 구성되어 있다.

 

서론은 총 7개 부분으로 구성되어 있다. 첫째, 역사 자료의 수집 및 정리, 둘째, 역사 자료의 식별, 셋째, 역사 자료의 이해, 넷째, 침술 문헌의 기본 특징, 다섯째, 침술사 연구 방법 및 모델, 다섯째, 침술 이론의 기본 특징과 발전 과정, 다섯째, 현대 침술 이론 연구와 역사 연구의 연관성이다. 이 부분은 저자가 수년간 수행해 온 역사 및 문헌 연구의 방법론적 요약이라고 볼 수 있다. 또한, 현재 침술사, 의학사, 문헌 연구에서 흔히 간과되지만 연구 결과의 신뢰성과 타당성에 직접적으로 관련된 여러 가지 근본적인 문제들을 제기한다. 특히, 본문에 제시된 거의 모든 사례가 저자의 개인적인 경험에서 비롯된 것이므로 독자는 마치 현장에 있는 듯한 생생함과 친밀감을 느낄 수 있다.

 

황용상 교수의 학문적 연구 전반에 걸쳐 방법론은 선택 사항이 아니라 필수적인 요소이며, 심지어 결정적인 부분이다. 저자는 "독립적인 학문으로서 역사학의 과학적 엄밀성은 주로 연구 방법의 과학적 성격에 달려 있다"고 주장한다. 서론에서는 황용상 교수가 20년 이상 침술사 및 문헌 연구를 통해 얻은 탐구와 통찰을 소개한다. 서론에서 논의된 방법론적 내용은 과학 연구, 특히 의학사 및 의학 문헌 연구자들에게 중요한 참고 자료와 지침을 제공한다.

 

이 책의 핵심 특징은 중국 침술과 그 문헌의 역사를 거시적인 관점에서 이해하는 데 초점을 맞춘, 전체적이고 포괄적이며 체계적인 연구 접근 방식이다. 저자는 "특정 문제를 개별적으로 연구하는 것이 아니라 더 넓은 맥락에서 살펴보는 것이 연구 효율성과 결과의 신뢰성을 극대화한다"고 믿는다. "특정 역사적 문제(특히 주요 명제)에 대한 포괄적이고 정확한 이해를 얻기 위해 투자하는 노력은 관련 분야 전체를 연구하는 데 투자하는 노력과 맞먹는다." 이러한 이해를 바탕으로 저자는 꼼꼼한 문헌 조사, 자료 수집(《黄帝明堂经》과《存真环中图》 등 소실된 문헌도 포함), 그리고 텍스트 분석을 통해 현존하는 수백 권의 고대 침술 문헌을 체계적으로 연구했다. 그런 다음, 저자는 선정된 대표 저작들을 심층적으로 연구하고 신중하게 정리했다. 먼저, 침술의 발달 과정을 총체적으로 이해하게 되었고, 이를 바탕으로 침술 역사에서 나타나는 다양한 이론과 난제들을 하나씩 탐구할 수 있었다. 이 방법은 기존에 특정 저자나 서적만을 개별적으로 연구할 때는 해결하기 어려웠던 난제들을 해결했을 뿐만 아니라, 많은 새로운 발견을 가져왔다. 예를 들어, 『천금익방』 제28권에는 족삼리혈의 적응증에 관한 구절이 있다. "만약 30세 이상의 사람이 머리에 뜸을 댈 때 족삼리혈이 아닌 다른 곳에 뜸을 뜬다면, 기가 올라가 눈이 침침해진다. 그러므로 족삼리혈은 기를 내리는 데 사용한다." 『외대비요』는 이 구절을 인용할 때 "머리에 뜸을 뜬다"라는 부분을 생략했다. 이 구절은 당나라 이후 자주 인용되었지만, 『천금익방』에서 직접 인용한 책은 없었고, 모두 『외대비요』에서 직간접적으로 인용한 것이었다. 심지어 《医宗金鉴·刺灸心法要诀》에서도 "뜸은 어린이에게 금기시되는데, 시야가 흐려질 수 있기 때문이다. 30세 이상의 노인에게만 눈의 맑음을 위해 시술할 수 있다"라고 인용했는데, 이는 원문과 상당히 다르다. 이처럼 체계적이고 총체적인 연구 방법과 침구학 문헌에 대한 철저한 이해 없이는 이러한 차이점을 발견하기 어렵다.

 

이 학술사 연구서의 문체적 특징은 저자의 연구 방법에 의해 결정된다. 저자는 단순히 역사적 사건을 연대순으로 또는 인물 중심으로 서술하는 전통적인 접근 방식에서 벗어나, "침술사 연구는 현실에 기반하여 현대 침술 연구에 신뢰할 수 있는 근거를 제공해야 한다"는 신념을 고수한다. "경맥", "혈자리", "침과 뜸 시술법", "치료법" 등의 주제별 섹션으로 구성된 이 책은 침술의 발전 과정을 개괄적으로 서술한다. 저자는 역사 자료에 대한 포괄적인 이해, 심층적인 연구, 정확한 해석을 바탕으로 당시의 특정한 역사적, 문화적 맥락을 고려하여 고대인들의 사고방식을 유추하고, 침술 발전 과정에서 나타난 다양한 개념과 학문적 사상의 배경을 재구성하여 그 본래의 모습과 발전 과정을 복원하고자 한다. 이 책은 국내외 학자들이 오랫동안 관심을 가져왔지만 여전히 해결되지 않은 여러 학문적 문제들, 예를 들어 "경맥론의 기원" 탐구, "경혈 개념"의 제안, 그리고 발굴된 죽간 및 맥서의 해석 등에 대해 저자가 과감한 가설을 제시하고, 면밀한 검증을 거쳐, 타당한 추론을 바탕으로 독창적인 통찰을 제공한다. 또한, 침술사에서 다양한 학설과 이론의 출현, 발전, 진화 및 통합 과정을 역사적으로 고찰하고 상세히 논의한다.

 

중국 침술사의 첫 번째 저서인 《中国针灸学术史大纲》은 전통 중국 의학의 침술 이론에 대한 현대 연구를 위한 견고한 역사적, 문헌학적 토대를 제공할 뿐만 아니라 전통 중의학의 역사와 문헌 연구에 방법론적 영감을 불어넣는다.