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6/12일 오늘의 한시/ 한거로이 읊조리다 - 鄭澈

閒居口占(한거구점)/ 한가로이 읊조리다浮雲過長空 부운과장공一點二點白 일점이점백流水歸北海 유수귀북해千里萬里碧 천리만리벽白者何爲白 백자하위백碧者何爲碧 벽자하위벽此理欲問之 차리욕문지雲忙水亦急 운망수역급먼 하늘 지나는 뜬 구름은한 점 두 점 하얀 빛깔이고북해로 돌아가는 흐르는 물은천리 만리 온통 푸른 빛깔이네흰 것은 어찌하여 희고푸른 것은 어찌하여 푸를까그 이치 물어보고 싶다만구름은 바쁘고 물 또한 급하네*정철 鄭澈, 1536~1593 *시 낭송 파일(by민요가)

6/11일 오늘의 한시/ 비파 -金允植

枇杷(비파)細嫩皮膚裹淡香 세눈피부과담향江南五月伴梅黃 강남오월반매황初疑杏子愁酸澁 초의행자수산삽入口渾如啖蜜漿 입구혼여담밀장*쌀 과, 씹을 담,연한 껍질에 쌓여 맑은 향기 일고오월의 강남에 누런 매실과 짝하네처음엔 시고 떫은 살구 맛인가 싶더니입에 넣어 씹을수록 온통 꿀물 같네*김윤식金允植, 1835~1922 *시 낭송 파일(by민요가) *말레이시아에서 날아온 펜글씨

扁鵲學派의 診斷에 關한 硏究[펌]

扁鵲學派의 診斷에 關한 硏究 / 金性澔1⋅房敏宇1⋅李丙旭2⋅金基郁. 대한한의학원전학회지 2018년 8월 31권 3호 Ⅰ. 序 論 扁鵲은 先秦時期에 영향이 가장 컸던 醫學家로 姓이 秦이고 이름은 越人이며, 戰國時代의 名醫로서 대략 기원전 5~4세기를 살았다. 史記 「本傳」의 기록에 의하면 편작의 활동 년대의 상한선은 晋獻公 (B. C. 676 ~ B. C. 651)虢나라가 멸망한 이후이며, 그 하한선은 田齊 桓公午(B. C. 374~B. C. 357)가 죽은 이전이다. 또한 戰國策 「秦策」의 기술에 의하면 ‘扁鵲은 일찍이 秦武王을 會見하였는데, 그렇다면 하한선이 4세가 말엽이 된다. 위에서 언급 한 두 책의 기록에 근거한다면 편작이 활동한 시기는 350年 이상이나 된다. 아무리 高齡의 나이를 살았다..

6/10일 오늘의 한시/ 패강에 배 띄우고 -蘇世讓

浿江泛舟(패강범주)/ 패강에 배 띄우고江水沈沈鏡面平 강수침침경면평細風斜日縠紋生 세풍사일곡문생扁舟蕩槳中流去 편주탕장중류거何處一聲羌笛橫 하처일성강적행*주름비단 곡, 상앗대 장, 종족이름 강,강물은 깊고도 깊어 거울처럼 평평하고여린 바람 지는 해에 비단 무늬 일렁이네작은 배로 노 저어 중류로 가자니어디선가 한 줄기 피리 소리 들려오네*소세양蘇世讓, 1486~1562*浿江패강ᆢ 대동강*羌笛강적ᆢ서강(西羌)의 적(笛), 흉노족의 피리 *시 낭송 파일(by민요가)

경맥이론과 편작맥법의 혈연관계

經脈學說與扁鵲脈法的血緣 / 黃龍祥. 《中國針灸》2015年5月第35卷第5期 완전한 경맥이론은 순행, 병후, 진법, 치칙, 치료라는 다섯 부분으로 구성되며, 그 핵심은 경맥 병후(經脈病候)이다. 다중적인 증거를 통해 경맥 병후의 '시동(是動)'병과 병후 속에 스며들어 있거나 그 아래에 부착된 '맥사후(脈死候)'가 모두 편작(扁鵲)의 색맥진(色脈診)에서 비롯되었음이 증명되었다. 맥후(脈候)에 대하여 한(漢)나라 이전에는 사시음양학설(四時陰陽學說)에 기반한 여러 가지 서로 다른 해석들이 존재했으나, 편작 맥법인 '표본진법(標本診法)'의 탄생과 임상에서의 광범위한 응용은 '맥의 연관성을 통해 맥후를 직접 해석하는' 새로운 이론적 해석의 탄생을 촉진했다. 또한 편작 의학의 혈맥 이론이 새롭게 발전함에 따라 경맥학설..

6/9일 오늘의 한시/ 가난한 집의 여름날 -金應祖

貧家 夏(빈가 하)/ 가난한 집의 여름날貧家初分秧 빈가초분앙却愁無野食 각수무야식長鬚刈麥歸 장수예맥귀老婢慣蒸曝 노비관증폭舂聲雨外急 용성우외급新炊日未仄 신취일미측盤蔬雜蔥菁 반소잡총청齁齁自捫腹 후후자문복慇懃慰妻孥 은근위처노猶勝饘與粥 유승전여죽*수염 수, 코고는소리 후, 죽 전,가난한 집에서 모내기를 하자니도리어 새참이 없어 걱정일세사내종이 보리 베어 돌아가자늙은 여종이 익숙히 쪄서 말리네절구질 소리 비 너머로 급하고해도 지기 전에 새로 밥 불을 지피네소반의 채소는 파와 무가 섞여 있고드렁드렁 코 골며 배를 문지르네은근히 처자식을 위로하자니그래도 미음과 죽보다는 낫다 하네*김응조金應祖, 1587~1667*원제ᆢ 貧家 四時詞(가난한 집 사시사)*長鬚장수ᆢ 긴수염. 하인의 별칭 *시 낭송 파일(by민요가) *말..

扁鵲脈法에 관한 硏究[펌]

扁鵲脈法에 관한 硏究 /房敏宇⋅金基郁(동국대학교 한의과대학 원전·의사학교실) 大韓韓醫學原典學會誌 제30권 3호(2017年 8月) (file:///C:/Users/home/Downloads/KCI_FI002250814.pdf) Ⅰ. 序 論 올해 논자는 扁鵲醫學에 관하여 日本의 眞柳誠 郭秀梅 교수와 中國의 廖育群 黃龍祥 교수에게 방문 하여 심도 있는 내용을 사사받은 적이 있다. 그런데 그들 모두가 편작의학에 관한 나침판의 방향을 2014년 보고된 成都에서 출토된 老官山 漢墓 出土 醫簡을 가리키고 있었다. 扁鵲醫學과 관련 있는 老官山 出土 醫簡은 현재 에서도 발굴과 내용이 완전히 공개되지 않은 상태로 몇 편의 논문만이 보이지만1), 논자 역시 향후에 馬 王堆 醫書와 비교하여 결코 뒤쳐지지 않는 의학적 실..

왕숙화의 <맥경>(脈經) 안내

왕숙화의 (脈經) 안내《脈經》名著導讀/ 林雨莊(https://vocus.cc/article/6a2039bcfd897800014efec2) I. 서론: 역사적 맥락중의학 고전의 오랜 역사에서 『맥경』은 독보적이고 중요한 위치를 차지합니다. 이 책은 서진 시대인 서기 3세기 중반경, 잦은 전쟁과 전염병이 만연했던 격동의 위진 남북조 시대 직전에 완성되었습니다. 당시 의학 지식은 주로 구전과 흩어진 필사본에 의존했습니다. 장중경의 『상한잡병론』이 출판되기는 했지만 보급은 제한적이었고, 扁鵲、倉公、華佗 등 이전 시대 의사들의 맥진 지식은 체계적인 정리 없이 여러 책에 흩어져 있었습니다. 『맥경』의 등장은 단편적이고 모호했던 맥진 지식을 논리적이고 엄격한 분류 체계로 통합한 최초의 저서였습니다. 왕숙화(王叔和)..

극이침구(极易针灸)의 취혈 규율

극이침구(极易针灸)의 취혈 규율极易针灸取穴规律初探 /刘朝龙,史岩(曲阳仁济医院中医康复科,河北保定) World Latest Medicine Information (Electronic Version) 2019 Vol.19 No.4 (개요) 혈자리는 침구 처방의 첫 번째 구성 요소이며, 혈자리 선택의 정확성 여부는 침구 치료의 효과와 직접적인 관계가 있다. 지난 수십 년간 침구 연구의 중점은 경락의 순행 노선에 대한 검증·검측 및 순경감전(循經感傳)과 경락 실체에 대한 연구였다. 수혈(腧穴)의 임상 응용에 관한 보고는 많지만, 특정 혈자리나 몇몇 혈자리가 질병을 치료하는 기전 탐구 혹은 임상 치료 효과 관찰에 국한되어 있다. 취혈의 기본적인 특징은 대개 양측 취혈을 위주로 한다. 단측 취혈과 양측 취혈의 ..

6/8일 오늘의 한시/ 웃으며 적다 -金時習

書笑(서소)/ 웃으며 적다板屋如轎小 판옥여교소矮窓闔不開 왜창합불개階前鼯出沒 계전오출몰簷外鳥飛回 첨외조비회蕎麥和皮擣 교맥화피도葑根帶葉檑 봉근대엽뢰和羹作餑飥 화갱작발탁喫了笑咍咍 끽료소해해*날다람쥐 오, 순무 봉(풍), 뇌목 뢰, 보리떡 발, 수제비 탁, 비웃을 해,가마만한 조그만 판잣집왜소한 창도 열려있지 않네섬돌 앞엔 다람쥐들 오락가락 하고처마 끝엔 새들이 들락날락 하네메밀을 방아에 넣어 찧고잎 달린 순무를 맷돌에 갈아국에 넣어 수제비를 끓여서다 먹고 나니 낄낄낄 웃음만 나네*김시습金時習, 1435~1493 *시 낭송 파일(by민요가) *말레이시아에서 날아온 펜글씨